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“我明天一早也要去蜀都大学,你可以夜不归宿不?”周至问付霞:“要不今晚就去我家玩?”
“我们现在是在放假,所以宿管不严。”付霞说道:“其实我们宿管一直都不严,还有好多带朋友回去的。正好,我也有事情要和你商量。”
“哦?”周至不禁好奇:“你又有什么事情?”
“我想翻译你的《川味趣谈》。”付霞说道,眼神里充满坚定:“我想将中华美食文化推给全世界看一看,改变他们对中国的刻板印象。”
“哦?”周至不禁笑了:“这事情怕是不好弄。”
“为什么不好弄?”
“因为吧……”周至都不知道怎么跟眼前的中国人解释:“因为我这书的出版,是得到了地方政府的大力支持的。”
“那书的版权在你手里吗?”
“版权在我手里,但是他们……”
“版权在你手里就简单了呀,版权在手,就可以自己做主,我们可以请律师,签协议……”
“你先等等……”周至见满桌的人都乐了,方才对付霞笑道:“在我们中国,有些事情不是那么简单,我们的社会管理金字塔体系,自数千年前便已经摸索了出来,人人皆有规矩,人人皆有约束,你只享有不妨碍这些规矩和约束,不妨害他人自由前提之下的自由。”
“那这个标准是谁来制定的?是精英吗?”
“我就知道你会这样说,然后引发争论。”周至笑道:“其实并不是,中国社会当中,虽然很多人不承认,但是仔细研究就会发现,依旧没有脱离几千年来的那套金字塔管理结构。”
“而对于这个结构的构建理念,数千年前的孔子就提了出来,便是仁。”
“仁字,就是由二人构成,这两个人,一个是指自己,一个是自己以外的他人。”
“孔子说这个字有两层意思,一是‘以他心为己心’,就是遇到事情的时候,先把自己带入成他人,先考虑和顾及别人的想法;而是‘己所不欲,勿施于人’,就是如果自己都不想别人加之于己的事情,那自己便不要加之于他人。”
“孔子认为一个理想状态下的社会,其道德基础,法律条令,社会伦理,都是依照这个理念制定出来,并且得到所有人拥护,自觉执行的社会。”
“这个标准很简单。”周至点了点自己的胸口:“就是这么几个字,而且不是人对他人的要求,而是自己对自己的要求。”
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