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果然,在翻捡到落款为“澹湖渔写新罗山人大意于珠山觉盫之南轩”,带有“竹”字印章的《竹篱破春图》时,在挂屏背面的木板上,发现有一层后加的薄板。
“澹湖渔”是刘雨岑的自称,晚年作品好用“竹”字印,曾有人问他为什么,他说:“吾好竹,竹字写成印章好看,就此而已。”
很多人对此不知,把“竹”字错认为“雨”字,后世周至看鉴宝节目的时候,听专家讲过这个故事,因此记得。
周至很好奇,让阳庭找来工具将之打开,发现底下条屏的背板上,居然有一篇毛笔书写的一诗一文。
诗歌估计是田翰刚收到刘雨岑礼物的时候写下的。
“南枝如雪覆雄关,又在先生笔底看。何止珠山留劲腕,早传春光满人寰。”
珠山八友十大家,周至也记不下全部,但是他们的名字,都记录在诗歌下面的那篇跋文里。
原来这十块瓷板画,是欧阳友鹤进京开会的时候,和着名戏剧大师田翰聊天,提到了自己在老家购置了新宅,田翰便以此相赠。
田翰曾经根据《白蛇传》的故事改写过戏剧《金钵记》,欧阳友鹤改编《白蛇传》为《金山寺》,两人颇有共同语言。
而刘雨岑后曾任JX省美协副主席、景德镇市美协主席。五六年后在轻工业部陶瓷研究所供职,研究毛瓷的时候曾经广泛征求文艺界人士的意见,其陶瓷艺术成就备受田翰推崇,对他的瓷板画也颇有称颂。
于是刘雨岑就送了一批当时名家的瓷板画给田翰。
但是田翰家里也摆不下,正好欧阳友鹤置办新宅,家中颇为宽绰,又雅好此道,于是田翰便将之转赠给了欧阳友鹤,免得这批佳作在自己书柜上头横压着吃灰。
这个过程,田翰将之写在了《竹篱破春图》的背板上,还特意将所有作者的名字和当时给瓷板画的名称也记录了下来。
古人绘画,基本都是留字,号,斋号等,印章同样也多是表达志趣的内容,很少直接留下姓名。
同样的,也不会给画取名字,一般留下的是诗文。
因此鉴定古画有时候就跟破案一样,需要根据画上的内容推断作者,还有就是画的名称,也多半是后人根据内容诗文取的。
田翰留下的这篇文章,倒是省却了大家很多功夫。
费观就不由得取笑周至:“你这就叫手贱,要是留下回家再打开这薄板,就能省下一笔了。”
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