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周至最后总结道:“因此孔子从《关雎》中看到了一种具有广泛意义的‘中和之美’,于是用来提倡他所尊奉的懂得克制、重视道德的人生态度。”
“而《毛诗序》则把它推许为可以‘风天下而正夫妇’。两者视角有些不同,但在根本上仍是一致的。”
“古之儒者重视夫妇之德,有其很深刻的道理。因为他们认为家庭是社会的最小单元,‘齐家’,是构建一个和谐稳定的社会的最基本要素。”
“齐家靠什么?靠的是家庭伦理关系,以及支撑这种伦理关系的深厚感情与道德标准。”
“当这种感情和标准能够从家庭外放到整个社会,也就是当这个社会的基本单元,能够从‘孝敬父母,善视孩子’,发展到‘老吾老及人之老,幼吾幼即人之幼’的境界,孔子认为‘大同之世’的完美社会,就到达了。”
“人的一生,永远伴随着兽性,所谓‘饮食男女,人之大欲存焉’,说的就是这个。”
“然而我们同样具有人性,所谓‘人皆有不忍之心’,说的是人的另外一面。”
“我们应该永远歌颂真善美,抨击假恶丑。不能以人身具兽性就服从于本能,并将之作为替自己开脱的理由。”
“我们要知道,人类值得歌唱的,值得钦慕的,值得追求的,永远不是我们身上属于野兽的那一部分,而是在摆脱兽性以后,抬眼可见的,真实存在的,偶有感动的,人性的光辉。”
“这就是我们今天学习这篇《关雎》的意义所在。”
教室里响起了掌声,这是相当精彩的一堂大课,不光光是将一篇《诗经》,还厘清了一些误解,戳穿了一些话术,揭开了一些迷雾,交代了一些方法,还还给经典一些本来的面目。
这样的课,对于文科大一的新生来讲,谁能不爱呢?
教室门外,本来准备赶来代课的辜开来夹着讲义站在门口,一直静静地听着周至和同学们的讨论,到此轻轻地点了点头,心满意足地悄悄地离开了。
这小子,好像还有当老师的潜质呢……
这堂课也重新扞卫了周至“学霸”的地位,之前对于他上课不听讲干自己的事儿,经常性旷课,晚自习经常找不到人的情况,有人担心,也有人看不惯,总之都认为不是什么好现象。
而这堂课周至表现出来的能力,已经超越大一新生课程大纲太多太多,才让人重新想起来,这娃本来是可以轻松就读清北的文科状元。
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